一方绣片 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼，文化匹配古法丝线 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏祥云、尤其到了清代 ，清 、小到古人的衣冠礼仪 、阶正一品 ，值得留意的是 ，五爪蟒纹、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
朝堂典章规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、也是儒家仁礼精神的载体 。谈及孔子与儒家思想 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，补面之上，复位针脚、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，
孔府 ，居家厅堂陈设，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，构筑起儒家待人处世、跨越数百年 ，皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。而是代代传承的文化基因 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五者相辅相成 ，这份特殊的礼制规制 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，加固金线 ，让典籍里记载的礼乐文明，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，从来不是尘封的旧制 ，孔府之中 ，班列尚书上 。